33《莎喲娜啦．再見》

《莎喲娜啦．再見》

《莎喲娜啦．再見》，黃春明（聯合文學，2009年）

事情正在循環。一九七○的台灣，號稱「經濟起飛」，其實方自世界分工體系最下層掙扎往上爬。上層的日本人，除了把高污染多公害的產業轉移到美麗之島。更以台灣女性為魚肉，四處買春炫耀。黃春明用他的筆，寫下台灣人的無奈與屈辱，也寫下了純樸鄉土的人情與世故。30年後，台灣上了一層樓，起飛轉高舞，竟也像「經濟動物」，張牙舞爪到東南亞到中國買春打砲。這是被壓迫者的洩憤，還是台灣人的不知羞恥？好的小說像一面鏡子，照見了這塊土地的美，也不時提醒了人的惡。

──傅月庵/推薦

32《殺鬼》

《殺鬼》

《殺鬼》，甘耀明（寶瓶，2009）

山川大地來往子民皆有其靈，透過奔放的想像，遂成為一代又一代的神話、傳說，或，民間故事。台灣傳說至1949年後幾近告終。1987年桎梏脫落，想像又起，再經20年的醞釀，遂成甘耀明這本書。6年級世代對台灣島嶼的極致想像，不僅是魔幻寫實，不僅是鄉野傳奇，更是重新被找了回來的台灣想像力。

──傅月庵/推薦

31 《將軍族》

《將軍族》

《將軍族》，陳映真（ 洪範版， 2001）

故事描述一個大陸來台的退伍老兵，跟一個台灣女孩間的忘年之愛與殉情之死。主人公孤苦零丁，沒什麼學歷，在康樂隊擔任喇叭手，時而替婚喪喜慶吹奏樂曲。女孩出身貧苦人家，因生活所迫，被賣到私娼寮作妓女。故事一路發展下來，二個族群間的種種生活和文化隔閡，在兩個卑微人物身上竟消彌於無形。文本既濃烈反映了資本主義時代，台灣經濟困頓和農村凋蔽的狀態，更流露出作者濃郁的鄉土情懷和社會意識。

──劉克襄/推薦

30《討海人》

《討海人》

《討海人》，廖鴻基（晨星，1996）

作者以自己出海打魚的海洋經驗，創造了「海湧伯」這個老漁民的角色。如同大多數東海岸的漁民，老人大半輩子都在海上，在浪裡來去，和宿命搏鬥。經由此書，透過其質樸簡潔的文字，我們才見識到海洋的豐厚世界，更感受到海洋不可預知的詭異魅力。此書的問世亦如台灣海洋文學的重要視窗，點擊之後遂綻露出一個可能的廣大天地。

──劉克襄/推薦

29《真與美〈一〉》

《真與美〈一〉》

《真與美〈一〉》，東方白（前衛，2001）

自十九世紀後期開始，大稻埕就是台灣人文明的火車頭，那裡既是台北與國際接觸的最前站，也是商販密集所在。富貴風流多，大稻埕的文化與時尚，具領風騷。作者東方白出身此地，又生於一九三八年，是一個還看過刺繡莊的大稻埕之子。回憶起大稻埕，其文字的步調活潑、表情豐富，夾在其中的台語一點兒也不尷尬，妙趣橫生。要探索大稻埕，此書彷如著名文學家親身在地導覽，讀來大呼過癮。未讀過這本回憶錄，最好不要說你去過大稻埕。

──陳柔縉/推薦

28《時光命題》

《時光命題》

《時光命題》，楊牧（洪範，1998）

台灣是個詩人島。從舊詩的年代到新詩的世紀，從瀛社櫟社南社到現代藍星創世紀龍族，新舊詩人們南北串連，酬唱不斷。那是鬱悶人生的抒發，更是現實人間的純化。從「葉珊」到「楊牧」，他不停地寫著，寫過去寫現在寫台灣寫海外寫吳鳳寫林沖寫花季裡年輪的傳說也寫有人涉事的星圖，於是都成了「時光命題」。楊牧，台灣最堅定不移的詩人。他的詩，讓你從台灣看得更高更遠更開闊！

──傅月庵/推薦

27《展示臺灣：權力、空間與殖民統治的形象表述》

《展示臺灣：權力、空間與殖民統治的形象表述》

《展示臺灣：權力、空間與殖民統治的形象表述》，呂紹理（麥田，2005）

本書是日治時期台灣參加的「博覽會」社會史研究，在經濟、傳播與休閒文化發展均有討論。日本治台五十一年間，臺灣參與島內外的博覽展示活動高達三百餘次，米、茶、糖、樟腦等因此成為國際知名的台灣「特產品」。同時，因博覽會而產生的旅遊活動也逐漸普及。

在博覽會中，作為殖民地的臺灣一再成為展示觀看的對象。本書探討博覽會展示系統與殖民政治的關係，並分析台灣如何理解殖民者所建構的形象，以及這種理解如何影響實體的台灣社會。

──柯裕棻/推薦

26《看見十九世紀台灣》

《看見十九世紀台灣》

《看見十九世紀台灣：十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》， 作者：費德廉／譯者：羅效德〈如果，2006〉

〈看見十九世紀台灣〉是一本由西方人的眼睛來看台灣的著作，只不過時間點挪前到了十九世紀。十四位作者大部分來自船堅炮利的殖民地國家，因而他們的眼光既有盲點，也有因距離而產生的洞見。

由二十一世紀的台灣人角度閱讀這本書，因為時間、空間、文化間距、凝視視角的差距，可以獲得一種特殊的「台灣理解」：我們透過這些老外的書寫重新「陌生化」熟悉的台灣，從而看見了我們自己向來習焉不察的盲點，以及由陌生而來、一種直面自然山林的美感悸動。另本書附贈台灣古地圖，是任何人都應買下的必備收藏。

──詹偉雄/推薦

25《昨夜雪深幾許》

《昨夜雪深幾許》

《昨夜雪深幾許》，陳芳明〈印刻，2008〉

此書是當代台灣文學與政治的人物紀事，而且是作者個人回憶的抒情散文，感性且犀利，書中提及的文學作家或是政治人物，都因而更生動更貼近了。本書的寫作方式是從作者自身的生命交會點切入時代背景，使得這本以政治和文學為主題的書沒有生硬的政治、艱澀的分析和激烈的口號，反而多了一份溫暖和親切。本書提供了另一種感性且不失現實感的方式理解當代台灣文學和黨外政治。

──柯裕棻/推薦

24《奔跑的母親》

《奔跑的母親》

《奔跑的母親》，郭松棻（麥田，2002）

他是台灣前輩畫家叛逆的兒子，他是海外保釣運動的搴旗大將，他是台灣黑名單列名人物。他才氣縱橫，他，命途乖違。一生花果飄零，與故鄉緣薄情未了的台灣小說家代表作，講二二八、講遠方的母親、講星光燦爛的那一夜，講於無聲處聽驚雷的一九五○年代。寬廣的歷史視野，讓仇恨成了悲憫。「現在你在台北很難找到這樣燙手的心了。」人們這樣說著郭松棻。

──傅月庵/推薦

23《奇萊前書》

《奇萊前書》

《奇萊前書》，楊牧（洪範，2003）

楊牧的散文雅緻如詩，且又比詩多了更明確的童年回想和時代憂思。《奇萊前書》是早年三本散文的結集，如今看來，三本散文正好組成一本相當完整的前期個人自傳。書中寫東海岸壯闊的海洋和荒莽的山岳，也寫創作和求學的心路歷程。台灣東部山風海雨的浸潤養成楊牧綿密堅定的性格，他寫洶湧狂野的太平洋波濤，也寫風中款擺的椰子樹和曲折的心事。楊牧的文字不只是溫柔敦厚，在此書中我們看見蘊藏強大如烈日如海洋如山的感動能量。

──柯裕棻/推薦

22《走過兩個時代的公務員》

《走過兩個時代的公務員》

《走過兩個時代的公務員—從臺灣總督府到臺灣行政長官公署》，蕭富隆編（國史館台灣文獻館 ，2006）

本書的形式看起來很簡單，不過就是把同樣的問題，訪問了十一位老前輩，以問答呈現而已。但受訪者是平常很容易被忽略的縣市鄉鎮的基層公務員，又橫跨日治後期與國府時代，由他們來比較兩個時代的政府，角度特別。低階公務員憶往，沒有虛偽或粉飾的動機，答題樸素，加上許多回答與主流敘述不同，更值得傾聽。

──陳柔縉/推薦

21《我是不是平埔人DIY 》

《我是不是平埔人DIY 》

《我是不是平埔人DIY 》，劉還月、陳柔森、李易蓉著〈原民，2001〉

幾百年前，平埔族還是台灣平原地區的主人，十八世紀因漢化而逐漸消失，但是，平埔的血液仍然留在多數台灣人的體內。本書提供許多自我追尋的方法，像是從祖居地的地名，若有「番」或「社」字，大約原是平埔人的聚落。清廷愛給平埔人改姓「潘」，因是傍「水」而居「番」，所以，台籍姓潘，多數可推測是平埔後代。本書也明列平埔人聚居的村里，可供對照，全書充滿著追索與發現自身根源的趣味。

──陳柔縉/推薦

14《台灣歷史圖說》

《台灣歷史圖說》（增訂本），周婉窈（聯經，2010）

要從正規歷史學的角度來理解「台灣史」，這本〈台灣歷史圖說〉大概是最少爭議、最具反思性（因而不會有特定意識型態的價值貶抑和自我吹捧）、最關心歷史中行動者的行動意義與動機（因而具有文化感）、也最好看（圖片既多又動人）的一本書。
作者周婉窈是專攻台灣史的本土學者，相信是她土生土長的成長背景、嚴謹的學院歷程（1991年美國耶魯大學歷史學博士）、洗練的歷史書寫文體，讓這本書的閱讀過程充滿著喜悅與感激，光看看第十一章「台灣人的美學世界」，就足以讓人回味再三。

──詹偉雄/推薦

20《自由的滋味 彭明敏回憶錄》

《自由的滋味》

《自由的滋味 彭明敏回憶錄〈二○○九年增訂版〉》，彭明敏〈玉山社，2009〉

彭明敏和李登輝只差一歲，兩人教育背景相似，最後卻在某個時間點分奔。本書可看到一個六○年代的政治環境，以及台籍知識菁英如何被國民黨高層政治圈接納，成為台大政治系主任、聯合國中國代表團顧問，最後卻因主張自由，從上升的明日之星，墜地為囚犯，並秘密逃出黑籠般的島嶼。隨著書中一言一語，重新走過台灣來時路，能知今天的自由滋味，其中含著沉沉的苦。

──陳柔縉/推薦

19《老海人》

《老海人》

《老海人》，夏曼‧藍波安（印刻，2009）

小說裡有五篇環環相扣的故事。三位男主角都是現實社會的失敗者。在傳統和現代的夾縫中，失落地退回到蘭嶼，退回到大海邊，苟延殘喘地活著。以前，作者常在作品裡生動地描述海洋和人之間的靈性互動，這回作者對達悟族人的生活環境少了美化，面對外來商業消費和宗教信仰的入侵，更多的是，族群的文化失落，以及生活的迷惘。

──劉克襄/推薦

18《回歸現實：台灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷》

《回歸現實》

《回歸現實：台灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷》，蕭阿勤（中研院社會所(群學經銷)，2008）

台灣與中國之間不僅有錯綜複雜的政治、經濟關係，也有著從「對抗」到「擁抱」等不同態勢的文化認同爭議。中央研究院社會學研究所蕭阿勤教授的〈回歸現實〉一書，嘗試勾勒一九七○年代一群台灣年輕世代的心智圖象，這群年輕人因為「退出聯合國」的外交挫敗，而感知到自身歸屬到一個更大的世代運命之中，透過「中國民族敘事」和「個人敘事」的連結，他們群起投身於政治性的行動。
〈回歸現實〉一書是台灣第一本由「敘事」的理論觀點進行經驗研究的著作，讀完本書，除了對台灣某段不受矚目的歷史有了嶄新認知，也會領略到掀起西方知識界「敘事之轉向」（Narrative Turn）的敘事理論，其串連「敘事-認同-行動」的某種特殊魅力。

──詹偉雄/推薦

17《吃朋友》

《吃朋友》

《吃朋友》，作者：簡媜、楊茂秀等∕故事．黃照美∕主廚．石憶∕整理（印刻，2008）

台灣人吃台灣菜。台灣菜跟台灣人一樣，從四面八方流向了這個地方。福州菜、江浙菜、閩南菜、客家菜……，何菜不台灣？八個朋友八次宴會八個故事，從日治、抗戰，一直到白色恐怖年代，邊吃邊聊，有吃擱有講，吃完成朋友。「那些貧苦無依的、那些受盡壓迫的、那些渴望自由的，全都可以到我這裡來……。」這就是我們台灣！

──傅月庵/推薦

16《田園之秋》

《田園之秋》


《田園之秋》 ，作者：陳冠學／繪者：何華仁（前衛，2007）



英國有《四季隨筆》，美國有《湖邊散記》，中國陶淵明歸去來兮，台灣幸有《田園之秋》，得堪比美。一名知識份子歸隱田園，朝雨鋤瓜夜讀書的日記體隨筆，講天地時序之美，說田園草木鳥獸之親，談風土人情之樸。陳冠學筆下，恬靜的台灣農村，已成為台灣人永遠的故鄉，香煙裊裊的心頭神龕。「一襲寒衣不用棉，秋高猶自草芊芊；雁來花豔蘆浦少，細雨村村噪暮蟬。」古人竹枝詞所寫，於是不虛！

──傅月庵/推薦



本書以日記體例寫成，描述著作者歸隱田園之後的生活實錄。作者善於以民間博物的知識結合哲學思辨，闡述生活奧義。同時以細膩的觀察，凝鍊的文字，透過南部台灣農村四周景物的描寫，充分反映台灣這塊美麗大地所孕育的內藏之美，更寫下人和自然之間的和諧。諸多篇章皆蘊含了深層的人文思考和觀照，流露對台灣田園生活的緬懷和讚歌。

──劉克襄/推薦

15 《永遠的山》

《永遠的山》

《永遠的山》，陳列（玉山社，1998）

因為山在那裡，所以我們有了台灣。台灣山拔地而起，百岳綿延不斷，遂成鑄成了故鄉堅硬的背脊。活在台灣，放眼四望，你總見得到山。陳列，有心人也。寫山寫樹寫雲海寫植物，從玉山到八通關，從秀姑坪到瓦拉米。筆下樸實無華，山林湧然而出。永遠的山，永遠的台灣。

──傅月庵/推薦